القواعد الساعدة لحفظ القران، القاعدة 8-9-10

القاعدة الثامنة

اجعل السورة وحدة واحدة

في السور الكبيرة عادة ما نقسم السورة إلى
مقاطع صغيرة حتى يسهل حفظها، فأنت تحفظ اليوم آيتين، وغداً آيتين ، والأسبوع
القادم تحفظ ربعاً وهكذا.. فيكتمل حفظ
السورة في شهر أو شهرين أو أكثر أو أقل..

وفي هذه القاعدة أحب أن أشير إلى أهمية ربط أول
السورة بآخرها بعد إتمام حفظها، وذلك حتى تصبح وحدة واحدة في الذاكرة.. بمعنى أنك يجب أن تقوم بتسميع السورة كاملة
أكثر من مرة حتى تطمئن أنها أصبحت كيان واحد مترابط في الذاكرة..

والذي يحدث مع كثير من الحفاظ الذين لا يقومون
بهذه الخطوة الهامة، أنه يستمر في التسميع جيداً طالما هو في داخل المقطع الذي
حفظه كاملاً ، فإذا انتقل إلى مقطع آخر في نفس السورة، فإنه قد يقف ولا يتذكر.. فإذا ذكره أحد بأول المقطع، انطلق يرتل هذا
المقطع، ثم يقف عند أول المقطع التالي، وهكذا..
وهذا ما نريد أن نتجنبه في هذه القاعدة ، حتى نضمن سلاسة القراءة وقوة
الحفظ، وبالذات للحفاظ الذين يقومون بإمامة الصلاة، خاصة في الصلوات الطويلة كصلاة
الفجر وصلاة التراويح وصلاة التهجد..

القاعدة
التاسعة

اعتني بالمتشابهات

هناك الكثير من الآيات المتشابهة في القرآن
الكريم.. قد تختلف الآية في سورة عن
شبيهتها في سورة أخرى في كلمة واحدة ، أو حتى في حرف واحد.. وقد تتطابق الآية تماماً مع آية أخرى في سورة
أخرى.. والأمر في بدايته قد يكون سهلاً،
ولكن عند تراكم حصيلة الحفظ ، فإنه قد يكون صعباً على الحافظ أن يتقن الحفظ دون
ملاحظة الفروق بين المتشابهات..

وهنا في هذه القاعدة ننبه على أنك إذا حفظت آية
من آيات القرآن، وشعرت أنك قد حفظت قبلها آية مشابهة في أسبوع سابق، أو حتى في سنة
سابقة ، فابحث عن الآية الأخرى، ثم قارن الآيتين بدقة، واحسب الفروق بينهما.. ويا حبذا لو ذهبت إلى كتب التفسير لتنظر السبب
وراء هذا الاختلاف الطفيف بين الآيات.. وأحياناً
يكون السبب واضحاً ومبيناً في كتب التفسير.. وأحياناً لا تظهر لنا الحكمة من وراء الاختلاف، وعلى
كل حال ستستفيد من المقارنة ، وتستفيد من التفسير..

أمثلة
على التشابه:

المثال
الأول:

قال
الله تعالى في سورة الأنعام:

"ولا تقتلوا أولادكم من إملاق، نحن نرزقكم
وإياهم"..

وقال
في سورة الإسراء:

"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق، نحن
نرزقهم وإياكم"..

فالفروق بين الآيتين ثلاثة:

1ـ "خشية" بدلاً من "من"..

2ـ "نرزقهم" بدلاً من
"نرزقكم"..

3ـ "إياكم" بدلاً من
"إياهم"..

فإن رجعت إلى تفسير الآيات وجدت تبريراً واضحاً
لطيفاً لهذه الاختلاف:

ففي الآية الأولى في سورة الأنعام يقول الله عز
وجل ولا تقتلوا أولادكم "من" إملاق..أي أنكم الآن في حالة فقر فعلاً،
ومع ذلك لا تقتلوا أولادكم، فإن الله عز وجل سوف يرزقكم أنتم لرفع حالة الفقر
الموجودة فعلاً ، ويرزق معكم الأولاد: "وإياهم"..فقال نحن
"نرزقكم" في حالة فقركم الآن، "وإياهم" أي الأولاد..

ولكن في الآية الثانية في سورة الإسراء فإن
الله عز وجل يقول: "ولا تقتلوا أولادكم "خشية" إملاق..أي خوفاً من
الفقر مستقبلاً عندما ترزقون بالأولاد.. أي
أنكم الآن لستم في فقر، وإنما تخافون الفقر مستقبلاً.. فطمأنكم الله عز وجل أنه سيتكفل برزق هذا الذي
سيأتي مستقبلاً وهو الولد ، وسيرزقكم معه إن شاء الله.. فقال نحن"نرزقهم" أي الأولاد
"وإياكم"..

وبغير أن تعرف التفسير سيكون من الصعب جداً
تذكر الخاتمة الصحيحة للآية..

مثال
آخر للتشابه:..

ـ
ما جاء في سورة البقرة:

"وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية، فكلوا منها
حيث شئتم رغداً، وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة، نغفر لكم خطاياكم، وسنزيد
المحسنين"..

ـ
وما جاء في سورة الأعراف:

"وإذ قيل لهم ("قيل"
بدلاً من "قلنا" وليس هناك "لهم") اسكنوا (بدلاً من "ادخلوا")
هذه القرية وكلوا (بدلاً من "فكلوا") منها حيث شئتم (وليس
هنا "رغداً" ) وقولوا حطة (وهي هنا مقدمة على "وادخلوا
الباب سجداً") وادخلوا الباب سجداً، نغفر لكم خطيئتكم (بدلاً من
"خطاياكم")، سنزيد (بدلاً من "وسنزيد")
المحسنين"..

مثال
ثالث:ـ

ما
جاء في سورة آل عمران:..

"وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن
قلوبكم به، وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم"..

ثم
ما جاء في سورة الأنفال:..

"وما جعله الله إلا بشرى (بدون
"لكم") ولتطمئن به قلوبكم (بدلاً من "قلوبكم به")، وما
النصر إلا من عند الله، إن الله عزيز حكيم (بدلاً من "من عند الله العزيز
الحكيم")..

مثال
رابع:ـ

في
سورة النحل:.

"وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله
ولعلكم تشكرون"

أما
في سورة فاطر:.

"وترى الفلك فيه مواخر (بدلاً
من"مواخر فيه") لتبتغوا (بدلاً من "ولتبتغوا") من
فضله، ولعلكم تشكرون"..

مثال
خامس:ـ

في
سورة الأعراف:..

"قالوا أرجه وأخاه، وأرسل في المدائن
حاشرين"..

وفي
سورة الشعراء:..

"قالوا أرجه وأخاه، وابعث (بدلاً
من "وأرسل") في المدائن حاشرين"..

مثال
سادس:..

في
سورة الكهف:..

"سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً
"..

وفي
سورة الكهف أيضاً :..

"ذلك (بدلاً
من "سأنبئك") تأويل (بدلاً من "بتأويل") ما لم تسطع
(بدلاً من "تستطع") عليه صبراً"..

مثال
سابع متطابق تماماً :ـ

في
سورة النمل:

"الذين
يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، وهم بالآخرة هم يوقنون"..

وكذلك
في سورة لقمان:

"الذين
يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، وهم بالآخرة هم يوقنون"..

والمتشابهات في القرآن كثيرة جداً ، فهناك أكثر
من ألفي آية فيها أحد أوجه التشابه!! لدرجة أن كتباً قد ألفت لتبحث فقط في المتشابهات
، والفروق بينها ، والحكمة من وراء الاختلاف الطفيف..

وفي هذه القاعدة أود أن أشير إلى أمرين:..

الأول: هو أنه لا ينبغي الالتفات إلى
المتشابهات إلا بعد إتقان الحفظ تماماً، وإلا سيؤدي ذلك إلى اضطراب في الحفظ..

الثاني: أحياناً تجد صعوبة في البحث عن الآية
المتشابهة في القرآن وهنا يمكنك الاستعانة بأحد هذه العوامل المساعدة لإيجاد
الآية:.

1ـ المعجم المفهرس للقرآن الكريم..

2ـ القرآن الكريم المحمل على قرص كمبيوتر
(C D )..

3ـ أحد حفاظ للقرآن الكريم..

القاعدة العاشرة

مسابقات حفظ القرآن الكريم

مسابقات حفظ القرآن الكريم من أروع الوسائل
لتثبيت الحفظ.. فالإنسان بطبعه يتجه إلى
الإتقان الشديد إن كان هناك امتحان.. كما
أنه يسرع في الحفظ ويحرص على استغلال الأوقات إن كان هناك ميعاد محدد للامتحان.. وهذان الأمران، الإتقان والسرعة، يتحققان في
مسابقات القرآن الكريم..

قال تعالى: "وفي ذلك فليتنافس
المتنافسون"..

ولكن عليك أن تجدد نيتك باستمرار، فلا تجعل همك
هو الحصول على الجائزة، أو الظهور بأنك من الأوائل، ولكن اجعل نيتك واضحة وخالصة ،
وهي أنك تريد الحفظ الجيد إرضاء لله عز وجل..

وإذا لم يكن هناك مسابقات رسمية في هذا الأمر،
فلا مانع من أن تشجع المسجد الذي تصلي فيه، أو جهة العمل، أو المدرسة، أو الجامعة،
أو النادي، أو حتى العمارة التي تسكن فيها ، على إقامة مثل هذه المسابقات، وبالذات
للأطفال الذين يحتاجون إلى تشجيع بالجوائز..

وإذا كنت تحفظ مع مجموعة فلا مانع من أن تحددوا
مواعيد دورية للتسميع، وعلى الذي يدير حلقة الحفظ أن يعد الهدايا البسيطة غير
المتكلفة للحفاظ ، تشجيعاً لهم على الاستمرار في الحفظ، وتحميساً لمن فتر وقعد أن
يكمل المشوار بجدية..

» القواعد الساعدة لحفظ القران، القاعدة 6-7
» القواعد الساعدة لحفظ القران، القاعدة 2
» القواعد الساعدة لحفظ القران، القاعدة 5
» القواعد الساعدة لحفظ القران،
» القواعد الاساسية لحفظ القران، القاعدة الاولى