تدقيق النظر في بناء أو إعراب فعل الأمر

[b] فعل الأمر عند البصريين

فعل الأمر : هو فعل الطلب ، طلب حدوث عمل ما بعد انتهاء زمن التخاطب .

علامة فعل الأمر أنّه يقبل ياء المؤنثة المخاطبة . و فعل الأمر هو فعل مبنيٌّ دائماً .

*حالات بناء فعل الأمر :

1- يبنى فعل الأمر على السكون إذا :

أ‌-كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء .

مثال : أحببْ- تذكّرْ .

تذكّرْ : فعل أمر مبني على السكون الظاهر في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت

ب‌-اتّصلت به نون النسوة :

مثال : اجمعْنَ – ادرسْنَ .

اجمعْنَ : فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة ضمير متصل

مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

2- يبنى على الفتح إذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد ( الثقيلة أو الخفيفة ).

مثال: اسمعَنَّ – اعملَنْ .

اسمعَنَّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد حرف لا محل
لها من الإعراب .

3- يبنى فعل الأمر على حذف حرف العلّة إذا كان معتلَّ الآخر .

مثال : اسعَ – ادعُ .

اسعَ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره لأنّه معتل الآخر .

1-يبنى فعل الأمر على حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة .

مثال: خلّوا – اسعيا – اكتبي .

خلّوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير تصل في محل رفع فاعل.

فعل الأمر عند الكوفيين
واحتج الكوفيون: بأن فعل الأمر معرب بالجزم كما لو كان فيه حرف المضارعة كقولك: لتضرب يا زيد وليضرب عمرو ولا إشكال في أن كل واحد منهما أمر فإذا كان أحد الأمرين معربا كان الآخر، كذلك قالوا، فإن قيل: هناك حرف المضارعة، وهو المقتضي للشبه قيل: فعل الأمر إن لم يكن فيه حرف المضارعة لفظا فهو مقدر مراد، وحذف لفظا للعلم به فالتقدير في قولك: قم لتقم ويدل على ذلك أن حذف لام الأمر قد جاء صريحا كقول الشاعر:
محمد تفد نفسك كل نفس ** إذا ما خفت من أمر تبالا أي لتفد،
وقال الآخر:
على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي ** لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى
أي ليبك.
الخلاصة والترجيح
كما لا يخفى على أهل الاختصاص أنه اتفق العلماء على أن الفعل الماضي مبني لكن اختلفوا في فعل الأمر، فذهب البصريون إلى أنه مبني، وقال الكوفيون إنه معرب، فيقولون فعل أمر مجزوم،
فسأل البصريون: بماذا يجزم الأمر؟
فرد الكوفيون: بلام أمر مقدرة، ومن صحة التقدير ، ظهوره في بعض المواضع واستدلوا بقول الشاعر:
لتقم يابن خير قريش ======= لتقضي حاجات المسلمين
فرد البصريون بقولهم: إن الحرف أضعف من أن يحذف ويبقى عمله.
لكن الصواب، والعلم عند الله، هو مذهب البصريين
لأن التقدير في النحو فرع، والأصل عدمه ولا يعدل عن الفرع إلى الأصل إلا لضرورة

شكرا لك أستاذنا الموقر، نريد تالمزيد من هذه الدروس

سررت لمرورك العطر الذي عبق المكان