لمسة بيانية في القرآن الكريم

في قصة زكريا : ( يفعل ما يشاء ) وفي قصة مريم : ( يخلق ما يشاء )

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمدُ لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله.
قال أبو حيَّان الأندلسيُّ -رحمه الله- في تفسيره " البَحْر المُحيط "، عند تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالَ كَذٰلِكِ ٱللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ﴾ [ آل عمران: 47 ]:
( تقدَّم الكلام في نظيرها في قصَّة زكريَّا، إلاَّ أنَّ في قصَّته: ﴿ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾؛ من حيث إنَّ أمرَ زكريَّا داخلٌ في الإمكان العاديِّ الَّذي يُتعارَف -وإن قلَّ-، وفي قصَّة مَرْيمَ: ﴿ يَخْلُقُ ﴾؛ لأنَّه لا يُتعارَف مِثْلُه؛ وهو: وُجود وَلَدٍ مّنْ غَيْرِ والدٍ؛ فهو إيجادٌ واختراعٌ مّنْ غَيْرِ سَبَبٍ عاديٍّ؛ فلذلك جَاءَ بلَفْظِ: ﴿ يَخْلُقُ ﴾ الدَّالِّ علَى هذا المَعْنَى ) انتهى.

د : علي الشحود .يقول :
ولادة يحيى أمر طبيعي من أب وأم ولا توجد أسباب بشرية تحول دون تنفيذ قدرة الله تعالى فأمر طبيعي أن يقول تعالى (يفعل ما يشاء) أما في أمر مريم وعيسى فالأمر مختلف فعيسى سيأتي من أم بلا أب والخلق إيجاد وإبداع فكان التعبير (يخلق ما يشاء). والمعجزة هنا أكبر فلا بد من التعبير بقوله تعالى (يخلق ما يشاء) . )

» برنامج تحليل القرآن الكريم: برنامج كلمات وحروف القرآن
» الرياضيات في القرآن الكريم
» أنواع - ما - في القرآن الكريم
» أطلس القرآن الكريم
» الباحث فى القرآن الكريم