درس: البيع

موضوع: درس: البيع الجمعة مارس 26, 2010 12:49 pm

درس: الكسب المشروع: 1- البيع

شرح النصوص الشرعية الواردة في الدرس:

- {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}: أي أحل الله البيع لما فيه من تبادل المنافع، وحرّم الربا لما فيه من الضرر الفادح بالفرد والمجتمع، لأن فيه زيادة مقتطعةً من جهد المدين ولحمه .
* {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} البقرة 275

* {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} القصص 26

- {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ}: أي استأجره لرعي أغنامنا وسقايتها {إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} أي إنَّ أفضل من تستأجره من كان قوياً أميناً قال أبو حيان: وقولها كلام حكيم جامع لأنه إذا اجتمعت الكفاية والأمانة في القائم بأمرٍ من الأمور فقد تمَّ المقصود، روي أن شعيباً قال لها: وما أعلمك بقوته وأمانته ؟ فقالت: إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال، وإني لما جئتُ معه تقدمتُ أمامه فقال لي: كوني من ورائي ودليني على الطريق، ولما أتيته خفض بصره فلم ينظر إليَّ، فرغب شعيب في مصاهرته وتزويجه بإحدى بناته

* تعريف الكسب المشروع

- هو ما أحلّه الله تعالى من وسائل الكسب وتنمية الثروة خدمةً للفرد والمجتمع، ومن وسائل الكسب المشروع :البيع والإجارة

* تعريف البيع
البيع لغة : مقابلة شيء بشيء، وهو من أسماء الأضداد أي هناك كلمات تطلق على الشيء وعلى ضده، مثل الشراء ، فلها معنيان: اشترى، وباع كما في قوله تعالى : {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} [يوسف: 20] أي باعوه، ويقال لكل من المتعاقدين : بائع ومشتر

واصطلاحاً : مبادلة مال بمال على وجه مخصوص أو هو مبادلة شيء مرغوب فيه بمثله على وجه مفيد مخصوص أي بإيجاب أو تعاطٍ.

أو هو نقل السّلعة أو المُلك بعوض على وجه جائز(الكتاب المدرسي)

حكم البيع: البيع جائز بأدلة من القرآن والسنة والإجماع.

أما القرآن : فقوله تعالى : {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [البقرة: 275] وقوله سبحانه : {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة: 282] وقوله عز وجل : {إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء : 29].

وأما السنة فأحاديث، منها : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الكسب أطيب ؟ فقال : "عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور" رواه البزار وصححه الحاكم. أي لا غشي فيه ولا خيانة، ومنها حديث : "إنما البيع عن تراض" وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم والناس يتبايعون فأقرهم عليه، وقال : "التاجر الصدوق الأمين مع النبيين، والصديقين، والشهداء" قال الترمذي : "هذا حديث حسن".

وأجمع المسلمون على جواز البيع.

* الحِكمة من تشريع البيع

- الحكمة تقتضيه، لأن حاجة الإنسان تتعلق بما في يد صاحبه، وصاحبه لا يبذله بغير عوض، ففي تشريع البيع طريق إلى تحقيق كل واحد غرضه ودفع حاجته، والإنسان مدني بالطبع، لا يستطيع العيش بدون التعاون مع الآخرين.

أركان البيع:
1- العاقدان: - وهما البائع والمشتري، ولا بدّ لهما أن يكونا مالكين للشيء الذي يبيعانه أو مأذون لهما ببيعه، وأن يكونا عاقلين مُمَيِّزيْن ، فينبغي للتاجر أن لا يتعامل في البيع مع أربعة: الصّبي وإن أذن له أهله، والمجنون حتى يعقل، والعبد حتي يأذن سيّده له بالبيع والشّراء، والأعمى لأنه لا يرى ما يشتريه لذا يكلّف أحدا مكانه

2- المعقود عليه: - وهو المال ( الثمن) أو السّلعة، ويُشترط فيهما أن يكونا من الحلال،ويمكن الاستفادة منه، فلا يجوز بيع شيئا مسروقا، ولا مغتصبا، كما لا يجوز بيع شيئا محرّما كلحم الخنزير مثلا. ويجب أن تكون السّلعة ذات منفعة لذا لا نشتري فأرا أو حيّة أو نلتفت إلى مشعوذ ....

3- - صيغة العقد: وهي الإيجاب والقبول بين البائع والمشتري، كأن يقول المشتري : بعني كذا، فيقول البائع : بعتها لك بكذا ويذكر الثمن، او يقوم المشتري بالاستفسار عن الثمن، فيذكر البائع الثمن، فيقول المشتري: اعطني إياها